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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的1米等于多少mm 1米等于多少厘米(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　1米等于多少mm 1米等于多少厘米　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。<1米等于多少mm 1米等于多少厘米/p>孔子(zi)简(jiǎn)介(jiè)

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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