一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗是“一山放过(guò)一山(shān)拦”正确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗是什(shén)么诗以及一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全诗拼音，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗，一山放过一(yī)山拦全诗朗读(dú)，一山放过一山拦全(quán)诗书法(fǎ)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

一山放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山(shān)放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上(shàng)山(shān)艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来(lái)走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真是(shì)过了(le)一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们(men)便往往把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是(shì)针对这种普(pǔ)遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风(fēng)趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己(jǐ)对下(xià)岭(lǐng)的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁，给读(dú)者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相(xiāng)应(yīng)遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把(bǎ)山(shān)变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义(yì)的(de)深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做什么事(shì)，都要对前进道路(lù)上的困难作好充(chōng)分的(de)估计，不(bù)要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是(shì)行(xíng)人肠(cháng)断时(shí)，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经松源时，见群(qún)山环(huán)绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西(xī)派，后学王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前(qián)来爬(pá)山的人(rén)白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁