日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究日(rì)本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一样。

刚结婚是不是会天天做ta-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较可信(xìn)，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 刚结婚是不是会天天做