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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天几十块钱的阿富汗玉是真的吗”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在几十块钱的阿富汗玉是真的吗此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ几十块钱的阿富汗玉是真的吗)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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