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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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