远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析康师傅是哪国的牌子？>

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(g康师傅是哪国的牌子？ǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅康师傅是哪国的牌子？(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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