人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(j祈使句例子英语，祈使句例子10个í)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金祈使句例子英语，祈使句例子10个）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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