抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(s攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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