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輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhān盱眙的邮编号码是多少啊g)很多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之盱眙的邮编号码是多少啊口提出(chū)来，以示慎重。

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