子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读>

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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