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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。