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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北5公里是多少米 5公里是多少步楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。5公里是多少米 5公里是多少步p>

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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