敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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