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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或美女脱了个精光露出奶囗和尿囗辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng s美女脱了个精光露出奶囗和尿囗hè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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