星云大师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒(tú)也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱(ài)的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌jié)、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空(kōng)去(qù)，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界(jiè)上，我(wǒ)虽然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最富有的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山(shān)未来(lái)的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之(zhī)十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完(wán)全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持(chí)，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的(de)一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到(dào)环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之流(liú)里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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