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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

　　快来看(kàn)看(kàn)吧！苏修是什么意思，苏修是什么意思p>《论(lùn)语》的(de)主要内容

　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。<苏修是什么意思，苏修是什么意思/p>

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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