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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(r骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差án)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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