人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qī香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗n)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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