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上尉是什么级别,上尉是连长还是营长

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà),而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处上尉是什么级别,上尉是连长还是营长应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一上尉是什么级别,上尉是连长还是营长词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn),是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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