十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都仰望当空(kōng)明(míng)月(yuè)，不(bù)知道这(zhè)秋思(sī)之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示建(jiàn)原作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术(shù)显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象(xiàng)的(de)语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的(de)特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带(dài)进(jìn)一个月(yuè)明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐(qí)名(míng)。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群(qún)人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华(huá)到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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