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当年非典为什么神秘结束了

当年非典为什么神秘结束了 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性是助词,用在主谓间,取消(xiāo)句(jù)子的独立(lì)性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关(guān)于无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的(de)之是什(shén)么用法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词(cí)性(xìng)以及无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什(shén)么用(yòng)法?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性(xìng),无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)中的(de)之,无丝竹之乱(luàn)耳的之怎么(me)翻译等问(wèn)题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消句(jù)子(zi)的(de)独(dú)立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句(jù)译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写(xiě)自己志行高洁(jié),安贫乐道,不与世(shì)俗(sú)同(tóng)流合污的意(yì)趣。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名词(cí)活(huó)用(yòng)动词(cí),出(chū)名。

  例句:山(shān)不在(zài)高,有仙则名(míng)

  ⒉灵(líng):形容词活用为动(dòng)词,显出(chū)有灵气。

  例句:水不在深(shēn),有龙则灵(líng)

  ⒊馨(xīn):名(míng)词(cí)活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德(dé)馨(xīn)

  ⒋乱:形(xíng)容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使(shǐ)动(dòng)用法,使……感(gǎn)到劳累。

  例句:无(wú)案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词(cí)作动词,蔓上(shàng)。

当年非典为什么神秘结束了  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形:身(shēn)体;

  今常用义(yì)为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈(tán)笑有(yǒu)鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊(yuān)博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书(shū)信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的(de)声音;

  今(jīn)义为:丝(sī)绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为(wèi):调(diào)解)

之有(yǒu)什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释(shì)义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游(yóu)生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯(bó)克(kè)段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人(rén)或听话者(zhě)的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中心(xīn)词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一(yī)般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无(wú)爪(zhǎo)牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志(zhì)。

  用在(zài)中心词(cí)(动(dòng)词、形(xíng)容词(cí))和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾(wú)赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词(cí)后,补足音节,没有实义。

  《赤(chì)壁之(zhī)战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和(hé)它(tā)们(men)的修饰语之间,表示对方(fāng)位(wèi)、时(shí)间、范围等(děng)的限制(zhì)。

  《教战守策》:“数十(shí)年~后(hòu),甲(jiǎ)兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用(yòng)作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代(dài)人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他(tā)们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝(quàn)学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之(zhī)者。

  (《师(shī)说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这",通(tōng)常作复指(zhǐ)性定(dìng)语(yǔ)。

  如: 均之二策(cè)。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助(zhù)词(cí),也分几种情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和(hé)中心语(yǔ)(名(míng)词)之间,可译"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众与中(zhōng)国(guó)抗衡(héng)。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战》) 道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词(cí),补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不(bù)在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用在被提前的宾语之(zhī)后(hòu),动词谓语或介词之前(qián),译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公(gōng)输(shū)》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短(duǎn)语(yǔ)在句中作为主语、宾语或(huò)一(yī)个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性(xìng)的作用(yòng),可不译。

  译时也(yě)可(kě)省去。

  如: 师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫(jiào)嚣(xiāo)乎东西(xī)。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明(míng),犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之(zhī)间,使(shǐ)之凑(còu)成四个字,只起调整(zhěng)音节的作用(yòng),无义,译时应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生以三寸之舌当年非典为什么神秘结束了,强于百万之师。

  (《毛遂(suì)自(zì)荐》)

3. 在文言(yán)文中之有哪些(xiē)意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两(liǎng)尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之(zhī)“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒(xǐng)侯故使(shǐ)之问(wèn)之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不(bù)亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君(jūn)之病在肠胃(wèi),不(bù)治将益(yì)深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君(jūn)之力(lì),曾不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予(yǔ)尝(cháng)求古(gǔ)仁(rén)人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   2、结构(gòu)语气助(zhù)词(cí),放在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之(zhī)好治(zhì)不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子(zi)存焉。

  (《愚公(gōng)移(yí)山(shān)》)

   ④日月之行,若出其中(zhōng)。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独(dú)爱莲之(zhī)出淤泥而(ér)不(bù)染。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四面集,步行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用(yòng)。

   主要(yào)用法有四种类型: 1、结(jié)构助词。

  相当于(yú)现代汉(hàn)语“的”,放在定语和中(zhōng)心语之(zhī)间,作(zuò)定语的(de)标志。

   其格式为(wèi):定语+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本(běn)身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东北(běi)角。

   (林嗣环《口(kǒu)技》) 译:在(zài)客(kè)厅的东北角。

   ③水陆(lù)草木(mù)之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木(mù)的(de)花(huā)。

   ④览物(wù)之(zhī)情,得无(wú)异乎?(范(fàn)仲(zhòng)淹《岳(yuè)阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然景物后(hòu)的感情(qíng) ⑤忘路之远近(jìn)。

   (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译(yì):忘记(jì)了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸之木。

   (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:直径一(yī)寸(cùn)的木头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊(jú)花的(de)爱好。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng),使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。

   不(bù)必(bì)译(yì)出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯(wéi)独(dú)爱(ài)莲(lián)花的从(cóng)淤泥(ní)中长出而(ér)不受到沾染(rǎn)。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱耳,无案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈(cáo)杂的(de)音乐(lè)声侵扰(rǎo)耳(ěr)鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道(dào)之行也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上(shàng)最高理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在不及物动词(cí)、形(xíng)容词或时间副(fù)词后起协调音节、舒缓(huǎn)语(yǔ)气作用。

  不必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公(gōng)将(jiāng)要击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:时(shí)间长了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常(cháng)出(chū)现在(zài)疑(yí)问句中,疑问代词作宾语时,放在动词(cí)谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子(zi)云(yún):“何陋之(zhī)有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么罪呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾(bīn)标(biāo)志,无(wú)实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何(hé)陋(lòu)?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中心语(yǔ)的后(hòu)面。

  例如: 马(mǎ)之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行(xíng)千里的马,一顿有时(shí)吃完一石粮(liáng)食。

   二、作代(dài)词用: 1、人(rén)称(chēng)代(dài)词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它(tā)”、“它(tā)们”。

   例如(rú): ①具答(dá)之。

  (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记》)译(yì):渔人详尽(jǐn)地回答(dá)了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子(zi)《得道多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道(dào)的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭(jié)我盈(yíng),故克之。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译(yì):所以战胜了他们(men)。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀(dāo)毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的(de)船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水(shuǐ)落(luò)石出(chū)”。

  (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异这(zhè)件事(shì)。

   之:代指桃花源的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花源(yuán)事(shì)。

   ②曾不(bù)能损魁父之丘(列(liè)子(zi)《愚(yú)公(gōng)移山》)译(yì):还不能挖掉魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所(suǒ)旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世(shì)家》)译:到(dào)驻地旁的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之"字在文言(yán)文中有哪些(xiē)意思

   "之(zhī)"字在文言文中有到、去、的意思,词性不同意思不(bù)同。

   "之"字在文言(yán)文中用法(fǎ):

   1、“之(zhī)”作代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用在动(dòng)词(cí)的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物、代事(shì)。

  代人多是(shì)第三人称(chēng),译为“他”(他(tā)们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲(yù)之南海,何(hé)如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送(sòng)孟浩然之广陵》)“之”是到(dào),去(qù)的

   “之(zhī)”用作动词也是有(yǒu)规律可循的。

  动(dòng)词“之”的(de)后(hòu)面一般会(huì)跟一个地点名(míng)词,前面有人名或人称代(dài)词(cí),整个句子合起(qǐ)来应为(wèi)“某人去某地”的(de)句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的(de)”解。

   见藐小之物(wù)必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎(jū)鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助(zhù)词,定(dìng)语(yǔ)的(de)标(biāo)志。

  当“之”后面的一(yī)个词是名词(如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱(yù)”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短(duǎn)语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼(yú),安(ān)知(zhī)鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子游于(yú)濠梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之”用在(zài)一个名(míng)词(cí)或代词(主语(yǔ))和一个动词或(huò)形容词(cí)(谓语(yǔ))之间时,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用(yòng),可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节作用(yòng),不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在(zài)形容词、副(fù)词或某些动词的(de)末尾,或用在三个字之间(jiān),使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调(diào)整音(yīn)节的作用,无(wú)义(yì),译(yì)时(shí)应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称代词,译(yì)为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)或兼语,不(bù)作主语。

   3、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),这。

   4、活用(yòng)为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾(bīn)语前(qián)置句(jù)复代指宾语,用于(yú)动词之后(hòu)。

   6、结构(gòu)助词(cí),相当于“的(de)”。

   7、结(jié)构助词,宾语(yǔ)前置的(de)标志(zhì)。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用(yòng)在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之(zhī)间,起(qǐ)取(qǔ)消句子独(dú)立性(xìng)的作(zuò)用。

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