十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。<高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟/p>

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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