徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiā冀g是河北哪里的车牌o)量最少的一(yī)张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的(de)歌手应该不(bù)会有第(dì冀g是河北哪里的车牌)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)冀g是河北哪里的车牌本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队(duì)。

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