九龙司是哪里？-惠安汇通石材有限公司

九龙司是哪里？萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名(míng)，她(tā)的(de)人和她的音(yīn)乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金星(xīng)爆(bào)料之后了(le)解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对之前(qián)金星在某一期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻(má)麻是(shì)什么人(rén)大家都心(xīn)知肚明，但(dàn)是萨顶(dǐng)顶(dǐng)一直(zhí)披着神秘的外衣(yī)，可(kě)能很少有人真正了解(jiě)她，而(ér)她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性(xìng)的一(yī)幕，到现在还历历在目，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大(dà)赛中萨顶顶九龙司是哪里？(dǐng)曾和经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如何定位自己(jǐ)才能再乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还说万物生的名字也(yě)是自己建议的(de)，金星(xīng)当时(shí)还感慨(kǎi)再见到(dào)周鹏的(de)时候，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数民族的服(fú)装，唱(chàng)起(qǐ)少数民族的歌，还有了(le)各种(zhǒng)民(mín)族的血统，连名字和血统都九龙司是哪里？能山寨，简(jiǎn)直让人大(dà)跌眼镜！


       萨(sà)顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于解放军艺(yì)术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛(sài)，获(huò)得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续两(liǎng)年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚(yà)太(tài)地区最佳音(yīn)乐人(rén)奖，本(běn)人也(yě)一炮(pào)而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的(de)销(xiāo)量达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料(liào)显(xiǎn)示萨顶顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结合的(de)家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲(qīn)是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧(mù)生活，游牧生(shēng)活的经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐(lè)之路产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一个集(jí)创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度(dù)，同时她(tā)又(yòu)对民(mín)族(zú)古老(lǎo)文化的研究和(hé)体验，这些对于她(tā)后来的音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵(fàn)语(yǔ)、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象(xiàng)。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳(yàn)丽(lì)服(fú)装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束成了她音(yīn)乐之外(wài)被人记(jì)住的(de)强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙(tán)体的梵文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现在也用梵文的(de)，不(bù)过(guò)不是(shì)佛(fú)经中的梵文，有些差(chà)别，萨顶顶其(qí)实(shí)不会梵文，她在采访中说过，他(tā)不懂，只是能(néng)体会其中的意境，把它们用音乐表达出来(lái)，她也只是(shì)会读(dú)而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在(zài)流传(chuán),而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪(yí)保(bǎo)存下来，梵(fàn)文(wén)及梵语(yǔ)是现今印度23种官(guān)方文字及官方语言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼(ní)泊(pō)尔的官(guān)方语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有数(shù)份用(yòng)梵文出版的报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印(yìn)度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金黄(huáng)的旗(qí)子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的(九龙司是哪里？de)境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限美妙(miào)中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸(xián)的(de)河水
一片(piàn)河(hé)水落(luò)下(xià)来遇见人们(men)破(pò)碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在(zài)行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

梵文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war