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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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