割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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