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輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相(x离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性iāng)连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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