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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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