吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是(shì)又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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