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念天地之悠(yōu四大灵猴的兵器叫什么名字)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　四大灵猴的兵器叫什么名字后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿四大灵猴的兵器叫什么名字时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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