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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里,君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)?
“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子(zi)的《劝学无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇,其(qí)中有些警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成语。
这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文中本不相(xiāng)连,但是意(yì)脉一贯,可以独立(lì)成(chéng)篇。
文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。
这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù),又包含丰富的含义(yì),因此(cǐ),道理能说(shuō)得浅显明白,发人深思。
文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗方直(zhí)接说明道理外,几乎都是比喻。
通过比喻(yù)阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。
由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动人。
君子非生异也(yě),善假(jiǎ)于物也出自于哪里?
正确的表述是:“君(jūn)子生非异(yì)也(yě),余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。
”出自(zì)荀子的《劝学》。
这句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。
其中,“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了