独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(2l是多少毫升 2l是多少升chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的(de)格局2l是多少毫升 2l是多少升。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来。

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