抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉know过去分词是什么写，know过去分词是什么词，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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