十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。闲游的意思 闲游的反义词是什么>

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段(duà闲游的意思 闲游的反义词是什么n)时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

闲游的意思 闲游的反义词是什么　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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