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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。<为什么球星都觉得梅西是最佳/p>

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请为什么球星都觉得梅西是最佳僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

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