手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以及手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气的十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光(guāng)，李白诗词将进酒等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒngwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数(shù)，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全(quán)诗没(méi)有(yǒu)一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了(le)山寺之(zhī)奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对高耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近(jìn)，这样，山寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻(pì)字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和(hé)谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作，写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美(mwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ěi)誉，与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转(zhuǎn)自然(rán)，音律和(hé)谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和(hé)素材，构(gòu)成(chéng)其(qí)特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三少的(de)作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世(shì)间(jiān)再也没有第二(èr)个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复(fù)活(huó)，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗(dòu)大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀，将其(qí)净化为(wèi)生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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