草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗以及草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折的意(yì)思(sī)，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美(měi)人折原文等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(w辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向èi)佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己(jǐ)的才(cái)华抱(bào)负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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