社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬中国人口第一大省，中国人口第一大省排名神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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