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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂(tán定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思g)相对立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思míng)经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也(yě)是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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