勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善-惠安汇通石材有限公司

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善>

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。