抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(m女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束en)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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