不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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