君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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