天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是(shì)只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的(de)。

　　关于天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)什么(me)意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意(yì)思(sī)以及天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟,鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古 太古涝,江横流,愿阻离人路，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思，天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭全诗出(chū)处，天雨(yǔ)栗 夜鬼(guǐ)哭(kū) 思念漫(màn)太古等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非(fēi)所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)伪(wěi)也。

　　故(gù)事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本立(lì)而(ér)道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军(jūn)队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是(shì)用(yòng)来进(jìn)行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐是用(yòng)来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战(zhàn)略规定的，要以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根(gēn)本(běn)确立(lì)了，而(ér)大(dà)道就可以行得通，根本破坏了，而(ér)大(dà)道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录了(le)先秦至(zhì)西汉(hàn)时代民(mín)间流行的神话及圣贤传说，并力图(tú)从(cóng)这些传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与日月争(zhēng)光，天(tiān)下弗(fú)能遏(è)夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的(de)歌(gē)，这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词(cí)而且是以和(hé)声的形式出现。