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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(q小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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