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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王x;'>特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就(jiù)是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于是大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的(de)，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神(shén)秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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