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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zh不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思àn)国时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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