祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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