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  社(shè)日节是什么节日?社日节,中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日,又(yòu)称土地诞,是古老的中国传(chuán)统节日,社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日,社(shè)日(rì)节是(shì)哪天(tiān),社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日,社日节这个节日有什么风俗(sú),社(shè)日(rì)节的意义等问题,农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识:

社日节是农历几月初几

  社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的。

  社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日,在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

  但是自宋代起,以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

  2023年立春是2月4日,立春这(zhè)天就是癸巳日,第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日,第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì),第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日,第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

  1、社(shè)日节,中国传统节日,又称土地诞(dàn),是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日,社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

  古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定,后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

  春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算,一般在农(nóng)历二月初二前后,秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì),约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

  古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社,按(àn)照(zhào)中国民间的习俗,每到播种(zhǒng)或收获的季节,农民们(men)都(dōu)要立社祭祀,祈(qí)求或酬报土地神。

  

  2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物,所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

  人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

  二月二是土地公的圣诞,土地(dì)公又称福德正神,在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地公公(gōng)“暖寿”,有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗:家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。

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  3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(土地(dì)神(shén))习俗,如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区,既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗,又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗,南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

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  社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”,社日分为春社日和秋(qiū)社日,春社是立春后第(dì)五个戊日(rì),秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日(戊,五行属土)。

  我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神,土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“,客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

  土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮,借敬神、娱神而娱(yú)人。

  在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区,既(jì)有类似龙抬头节习俗,又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

  君(jūn)王立的称“王(wáng)社”,百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

  社坛还得(dé)有社主——社神。

  最早的社主是(shì)树木,如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树,商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù),周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

  后来,社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

  如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主,并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土,既代表天(tiān)下土地,又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

  只是为了祈求农业丰稔,增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén),故称(chēng)社稷坛。

  这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

  百姓立的社,多称土地(dì)庙。

  遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小:城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇;乡间则在村(cūn)外头大树下,砌个一(yī)二米见方的小庙,或用四块石片,三块作墙,一块盖顶,还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

  如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén),却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

  于是(shì),中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像,多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

  后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞,便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

  在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区,人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头,上盖红布,便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风(fēng),农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下,贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ),摆(bǎi)个香炉,便请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

  祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu),还(hái)要欢宴群臣。

  百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

  从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景:村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng),然(rán)后敲锣打鼓(gǔ),抬着猪(zhū)羊,提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品,聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前,焚香(xiāng)祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁(níng)。

  参考资料来源:

  百度百科-社日节

  百度百科-土地诞(dàsecx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片n)

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