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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(f冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型àng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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